К главе Торы "ДВАРИМ": Всё что мире физическом есть - имеет духовный источник. Успех наших усилий начинается с душевных побед…

Опубликовано 2015-07-13

Здесь Моше-рабейну раскрывает - что говорили евреи в своих шатрах, полагая, что их не услышат. «И возроптали вы в шатрах ваших» - там, в шатрах, роптали сыны Израиля, возводили напраслину на Вс-вышнего и на святую Землю.

«И возроптали вы в шатрах ваших»
(Дварим 1; 27)

Недельную главу «Дварим» всегда читают в субботу накануне 9-го Ава. Глава содержит много намёков на события этого дня. Один из этих намёков звучит в напоминании греха разведчиков, в упрёках Моше народу Израиля. В ночь на 9-ое Ава плакали сыны Израиля из-за услышанного от разведчиков. Напрасные слёзы превратили этот день в День Плача для последующих поколений.
Моше напоминает о грехе разведчиков следующими словами: «И возроптали вы в шатрах ваших, и сказали: «по ненависти Г-спода к нам вывел Он нас из земли Египетской». То есть сыны Израиля утверждали, что Вс-вышний их якобы ненавидит. Из-за этого ропота велено нам читать в эту ночь Свиток Эйха, первые буквы первых четырёх слов которого образуют на иврите «эйва» - враждебность.

Скрытые претензии
Моше-рабейну, описывая грех разведчиков, добавляет деталь, которая не упоминается в четвёртой Книге Торы – Бемидбар. Там говорится, что народ плакал в шатрах и жаловался: «Г-сподь ведёт нас в землю эту, чтобы пали мы от меча». Это был ропот, порождённый недостатком веры во всесилие Тв-рца. В нашей главе Моше добавляет, что сыны Израиля говорили, что Вс-вышний якобы ненавидит их.
И ещё сказал Моше: «И возроптали вы в шатрах своих». То есть, кроме выражения открытых упрёков, приведённых в Книге Бемидбар, сыны Израиля собирались в своих шатрах и роптали на Г-спода. И в чём же состояли их жалобы? Раши приводит Мидраш, в котором говорится, что претензии их были по поводу самого Исхода. В Египте земля питалась водами Нила, а сейчас Вс-вышний вёл их в Землю Израиля, которая нуждается в милости Небес – дождях.

Несправедливые упрёки
Оба утверждения – и то, что Вс-вышний ненавидит народ Израиля, и то, что земля Египта лучше Земли Израиля – абсолютно ложные. Известно и очевидно, что Тв-рец любит сынов Израиля. Любовь эта открыто проявилась в тех чудесах, которые сотворил для них Вс-вышний в Египте, при пересечении Ям Суф и в пустыне.
Совершенно очевидно также и то, что благословение дождей несравнимо выше благословения Нила. Воды Нила надо приводить к полям. Если поля эти находятся выше уровня реки, то приносить воду приходится вёдрами. И сказал Тв-рец, что Земля Израиля «не подобна она земле Египта … (воду на которую) доставлял ты ногами своими», но (Земля Израиля) «от вод дождей питается она». И следует отсюда, что вода дождей являют собой благословение гораздо большее, нежели вода реки.

Любовь Тв-рца
И вот в чём состоит ответ на возникающие вопросы:
Эти претензии не появляются в Книге Бемидбар, поскольку столь ложные утверждения не могли произнести сыны Израиля открыто. В нашей главе Моше-рабейну говорит о ропоте, раздававшемся в шатрах - «И возроптали вы в шатрах своих». Только в шатрах посмели они роптать и злословить на Тв-рца и на святую Землю.
Но правда, разумеется, состоит в том, что Вс-вышний любит народ Израиля даже тогда, когда он ропщет и злословит против Него. И как отмечает Раши: «А Он всегда любил вас». Любовь эта подчёркивается именно в субботу накануне 9-го Ава, чтобы укрепить и утешить народ Израиля в эти дни, чтобы посеять надежду на полное и истинное Избавление.

(Пересказ беседы Ребе, опубликованной в «Ликутей сихот», т.34, стр.17)
http://www.bronnaya.ru/?q=node/25